محض ، مثل : لا يُقْضى عَلَيْهِمْ فَيَمُوتُوا « 1 » أو طلب محض ، وهو أمر كقوله : 451 - يا ناق سيري عنقا « 2 » فسيحا * إلى سليمان فنستريحا « 3 » أو نهي مثل : وَلا تَطْغَوْا فِيهِ فَيَحِلَّ عَلَيْكُمْ غَضَبِي « 4 » . أو دعاء ، كقوله : 452 - ربّ وفّقني فلا أعدل عن * سنن الساعين في خير سنن « 5 »

--> ( 1 ) سورة فاطر الآية : 36 . نصب ( يموتوا ) بأن مضمرة بعد الفاء السببية الواقعة في جواب النفي ( لا يقضى ) . ( 2 ) في ظ ( عشا ) . ( 3 ) البيت من رجز قاله أبو النجم العجلي في مدح سليمان بن عبد الملك . المفردات : عنقا : العنق ، ضرب من سير الإبل . فسيح : الفسيح الواسع . الشاهد في : ( فنستريحا ) حيث نصب الفعل بأن مضمرة وجوبا بعد الفاء السببية في جواب الأمر المحض ( سيري ) . الديوان 82 وسيبويه 1 / 421 ومعاني القرآن للفراء 2 / 79 والمقتضب 2 / 14 والأصول 2 / 183 وسر الصناعة 1 / 270 وشرح الكافية الشافية 1544 وابن الناظم 266 وشفاء العليل 928 والمساعد 3 / 85 وشرح التحفة الوردية 373 والعيني 4 / 387 وشرح شواهد شرح التحفة 446 والهمع 2 / 10 والدرر 2 / 7 . ( 4 ) سورة طه الآية : 81 . ولم يرد ( عليكم غضبي ) في ظ . نصب ( يحل ) بأن مضمرة بعد الفاء السببية الواقعة في جواب النهي ( لا تطغوا ) . ( 5 ) البيت من الرمل ، ولم أقف على قائله . الشاهد في : ( فلا أعدل ) حيث نصب الفعل ( أعدل ) بأن مضمرة وجوبا بعد الفاء السببية في جواب الدعاء ( وفقني ) . شرح الكافية الشافية 1545 وابن الناظم 266 والمساعد 3 / 85 وشفاء العليل 928 وشرح التحفة الوردية 373 والعيني 4 / 388 وشرح شواهد شرح التحفة 448 والهمع 2 / 11 والدرر 2 / 8 .